Política

Germán Jendrulek

Transitamos una etapa histórica de la República Argentina en la cual el Poder legislativo acaba de sancionar la ley Bases, que además de las facultades extraordinarias cedidas al presidente de la nación Javier Milei, tiene como uno de sus ejes centrales al RIGI, régimen de incentivos para las grandes inversiones. Este régimen plantea exenciones impositivas, ventajas en el giro de utilidades, condiciones onerosas de intercambio y el nulo control por parte del estado en materia ambiental a los capitales extranjeros que se inviertan para explotar durante largos años los recursos estratégicos de la Argentina. Al visualizar esta manifiesta pérdida de soberanía que implica el regalo de los recursos naturales nacionales irrumpe, con claridad, una repetición de la historia.

El 1 de julio de 1974, al morir Juan Domingo Perón, se inició un lento proceso de degradación nacional que incluyó el descalabro político y el avasallamiento institucional (incontrolable por Isabel Martínez de Perón) culminando con el golpe de estado cívico-militar de 1976. El gobierno de facto implantó, a sangre y fuego, un proyecto económico de matriz liberal que destruyó la estructura productiva argentina tal como se la conocía hasta el momento. 

Conjugando la mirada retrospectiva con la observación de los hechos actuales, podemos concluir que lo irrefrenable del deseo de “volver” a Perón responde más al anhelo de evitar una trágica repetición histórica que a lo redondo del número de la efeméride.

Cada aniversario del paso a la inmortalidad de Perón supone una excelente excusa para revisitar su obra, repasar los lineamientos de filosofía y doctrinarios a través de los cuales se generó uno de los movimientos políticos de masas más importantes en la historia de Latinoamérica. El profundo arraigo popular del peronismo tiene su base en los lazos de solidaridad humana que implican su práctica y profesión, pero también, sobre todo, en el desarrollo de una conciencia nacional, al decir de Hernández Arregui, que permite pensar al mundo desde Argentina, en todos los planos en los que se dirime “la batalla cultural”.

“Nuestra doctrina es una doctrina humanista; nosotros pensamos que no hay nada superior al hombre individualmente considerado para hacer su felicidad, y al hombre colectivamente tomado, para hacer la grandeza y felicidad del país

(Discurso ante una delegación de estudiantes brasileños, 19 de julio de 1950).

En Perón, nunca se puede pensar y trabajar el concepto de humanismo separado del de comunidad. 

“Nuestra finalidad no es el Estado, ni es el capital; ni siquiera es la colectividad considerada como una unidad indivisible. Nuestra finalidad es el Hombre, pero tampoco aisladamente, puesto al término de nuestros afanes, sino el Hombre que vive plenamente en la comunidad

(Mensaje al Honorable Congreso Nacional, 1 de mayo de 1951).

A veinte años de iniciado el siglo XXI, transcurre una etapa histórica en la cual el siempre cuestionado rol del estado ha dado paso a una propuesta tan novedosa como polémica y, a nuestro humilde juicio, peligrosa: la destrucción de su propia estructura “desde dentro”. 

En la República Argentina el gobierno de turno propone una especie de implosión del Estado a través de mecanismos de fagocitación, como si eso además de positivo fuera posible. Es que más allá de las crisis del capital (que se suceden cada tantos años con distintas manifestaciones y potencias según la geografía) en su lógica de recomposición permanente de la tasa de acumulación en el modelo vigente, los pueblos en general y los más desposeídos en particular, no hemos visualizado opciones alternativas claras a tener al Estado de aliado en el conflicto permanente de clases.

El perfil ideológico y la formación filosófica siguen siendo condicionantes insoslayables en la performance de los gobernantes que ocupan las estructuras del estado. Y esto sucede tanto a nivel geopolítico como en el marco de los estados nacionales.

Juan Perón siempre tuvo muy clara esta cuestión más allá del posicionamiento teórico y su praxis política. 

“La organización de la riqueza, la reactivación de la economía y la conformación orgánica de las fuerzas económicas, permitirán que gobierno, trabajo y capital puedan formar la trilogía del bienestar, mediante la armoniosa convivencia de sus factores componentes.” 

(Charla radiofónica, 5 de noviembre de 1951).

Distribución (equitativa) de la riqueza y la mano interventora del Estado son hermanas inseparables. 

“Creemos que el proceso económico -por lo menos en nuestro país- es un proceso de creación permanente de riquezas y que ellas deben ser concomitantemente distribuidas a fin de que la economía sirva al Bienestar Social.” 

El General no alcanzó a presenciar la destrucción definitiva del modelo de industrialización por sustitución de importaciones y la consecuente implantación del modelo de valorización financiera. Pero sí pudo observar la punta de ese gran ovillo que fue el plan sistemático de asalto al poder y quiebre de las instituciones que implicaron las dictaduras del Cono sur, enmarcadas en el esquema de intervención geopolítica del imperialismo yanki diseñado principalmente por Henry Kissinger: el derrocamiento de Salvador Allende en Chile en 1973.

“Colateralmente a la ocupación militar, dirigida por el Pentágono, bajo cuya conducción y mando están muchas fuerzas armadas latinoamericanas, verdaderas guardias pretorianas y fuerzas de ocupación, los capitales realizan su expansión económica y financiera, copando las fuentes de riqueza de los diversos países, con la ayuda de “gobernantes” proclives, previamente colocados allí por el propio imperialismo, algunas veces como “dictaduras militares democráticas” aunque tengan la necesidad de asumir la suma del poder público. Y de poco han valido hasta ahora los reclamos de los patriotas y los mercaderes por la defensa de sus naciones y sus intereses: la penetración sigue imperturbablemente su marcha.” 

(La Hora de los Pueblos, 1968, página 170).

En sus primeras obras escritas, esos dos textos fundamentales que constituyen en su espíritu uno solo, Latinoamérica ahora o nunca (1967) y La hora de los Pueblos (1968), ya Perón manifestaba con la lucidez de un visionario la importancia de un proyecto general de integración latinoamericana con el objetivo de constituir un bloque sólido de poder político amparado por las cercanas relaciones económicas que permitiera posicionar a la Argentina en el mundo como un país soberano y pujante, aislando las posibilidades de desarrollo y crecimiento de las garras del imperialismo.

“Los grandes imperios, las grandes naciones, han llegado desde los comienzos de la historia hasta nuestros días, a las grandes conquistas, a base de una unidad económica. Y yo analizo que si nosotros soñamos con la grandeza -que tenemos obligación de soñar- para nuestro país, debemos analizar primordialmente ese factor en una etapa del mundo en que la economía pasará a primer plano en todas las luchas del futuro.

La República Argentina sola, no tiene unidad económica; Brasil solo, no tiene tampoco unidad económica; Chile solo, tampoco la tiene. Pero estos tres países unidos conforman quizá en el momento actual la unidad económica más extraordinaria del mundo entero, sobre todo para el futuro, porque toda esa inmensa disponibilidad constituye su reserva. Éstos son países reservas del mundo. Y nosotros de esas reservas aún no hemos explotado nada.

Esa explotación que han hecho de nosotros, manteniéndonos para consumir lo elaborado por ellos, ahora en el futuro puede dárseles vuelta… Esto es lo que ordena, imprescriptiblemente, la necesidad de la unión de Chile, Brasil y Argentina.

Es indudable que, realizada esta unión, caerán a su órbita los demás países sudamericanos.” 

(Fragmento del discurso pronunciado en la Escuela Nacional de Guerra el 11 de noviembre de 1953, y que adoptó un carácter secreto. Luego publicado en Latinoamérica ahora o nunca, completo, 1967, página 213.)

Los desafíos que el mundo impone actualmente a las naciones en vías de desarrollo configuran un escenario peculiar en la división internacional del trabajo. La globalización de los procesos de innovación tecnológica muestra la complejidad de la hora, marcando diferencias en ese plano con los desafíos enfrentados en la década de 1950, de 1970 o en 2003. Lo que no se modifica, más bien se presenta como un patrón común, es el afán de los dueños del poder por menoscabar las funciones regulatorias del Estado como institución y la voluntad de instalar lógicas de consumo que quiebran los lazos de solidaridad planteando un recorte individualista en la construcción del sujeto en general.

En ese ejercicio permanente de esclarecimiento intelectual para guiar la acción política hacia objetivos que persigan y/o resguarden la soberanía nacional, el General siempre seguirá escribiendo.

JUAN DOMINGO PERÓN

50 años, un legado eterno

Martina Ruiz

“Les anticipo que no hay buenas noticias sobre Milei”

, es la primera frase que desliza Juan Luis González en el anexo del Instituto 15 de Campana, la noche del viernes 14 de junio.

Juan Luis González, periodista y autor del libro 

“El Loco: La vida desconocida de Javier Milei”, obra reconocida con el premio FOPEA al Periodismo de Investigación

, brindó una charla abierta organizada por el Instituto de Estudios Municipales Jauretche.

A pocos días de la aprobación de la Ley de Bases en la Cámara de Senadores, el periodista aseguró que: “Lo que sucedió en el senado es un triunfo político de Javier Milei, y sólo pasaron tres años del lanzamiento de su candidatura como Diputado Nacional por La Libertad Avanza en 2021”.

En el marco de los primeros seis meses de Milei en la presidencia, González sostuvo que la aprobación de esta ley modifica radicalmente el mapa económico del país, y a pesar del ajuste, el mandatario aún se posiciona con un 50% de imagen positiva según la mayoría de las encuestadoras.

El panorama se agrava al tener en cuenta los procedimientos de represión y las detenciones arbitrarias hacia 33 manifestantes, durante la movilización del miércoles 12 de junio en las inmediaciones del Congreso.

Al respecto, sostuvo: “esto no es casual, la represión fue una locura y hay una clara intención política de decir no se puede salir más a la calle”.

En el marco del conversatorio propiciado por el Instituto Jauretche, el autor del libro “El Loco” comentó que tuvo la oportunidad de seguir de cerca el surgimiento de La Libertad Avanza y el ascenso de Javier Milei en la política.

“En mayo de 2021 asistí a un acto de lanzamiento de Milei en Boedo y me fui de ese evento con la cabeza totalmente explotada. Si bien no tenía clara la idea de que de ahí iba a salir un libro, noté que había algo que estaba pasando que valía la pena seguir de cerca.”

Al respecto, resaltó: “A mí me interesaba mucho el fenómeno de los pibes laburantes que lo bancaban, pero no percibí que estaba viviendo en tiempo real la crónica de un ascenso presidencial.”

González sostiene que la derecha cobra cada vez más fuerza a nivel mundial porque debido a la pobreza y descreimiento en las instituciones, “los descartados del capitalismo” son quienesse ven representados en estos nuevos partidos políticos.

Cuando se habla del ascenso de la popularidad de Milei, las redes sociales juegan un rol protagónico: “Es el primer candidato nativo de las redes sociales. Cualquier político tradicional hace política y después se abre una cuenta de redes, Milei hizo el camino inverso y forjó su popularidad en estas plataformas”, señaló González

“En Argentina hay 60 millones de celulares con acceso a internet funcionando, más que la cantidad de habitantes. Con el resultado de las elecciones se confirma que las redes sociales son un campo de batalla que tiene tanto peso como las calles.”

Analizando la campaña de 2023, el periodista comentó: “puedo asegurar que el fenómeno no fue orquestado por grandes empresarios, lo seguí desde el minuto uno y el partido no contaba con grandes inversiones; su popularidad se construyó gracias a una estrategia principalmente aplicada en redes”.

“Milei se maneja como un profeta, por eso se presenta como el máximo líder de la libertad”

Poniendo el foco en el primer semestre de gestión, el periodista invita a dejar de analizar el gobierno con las variables de la política internacional: “Milei no propone un proyecto político, sino un proyecto mesiánico. Se maneja como un profeta, por eso se presenta como el máximo líder de la libertad”

“Milei rompió reglas que estaban escritas en oro; ganó una campaña prometiendo un ajuste mayor que el FMI, no visitó la mitad de las provincias, no tenía un equipo propio de dirigentes y hablaba bien de Margaret Thatcher.”

En voz alta, González también reflexionó sobre las decisiones de gobierno y aseguró que no hay estrategia en cada una de ellas pero sí un gran componente instintivo.

 “Él no es un gran líder y Karina Milei no es una gran armadora política, ambos son parte del espíritu de los tiempos, y a través de su discurso, tocaron la melodía que el pueblo argentino quería escuchar”.

El autor no duda al asegurar que la figura de Milei representa el sálvese quién pueda, un reflejo del auge del individualismo: “Como dice Milei, el Estado te jode y te tenés que salvar solo”.

“Él define que el problema es el Estado, y allí toca una fibra muy profunda de la gente que pensaba que estaba pagándole a alguien, definido como la figura de la casta, sin que eso se evidencie en ninguna mejora para los ciudadanos.”

Para concluir, González aseguró que conocer la historia personal de Javier Milei y empatizar con sus vivencias permite entender la época y el fenómeno: “No es casualidad que sea anarcocapitalista, una ideología que ve a la vida como relación de oferta y demanda, e interés y beneficio. Dentro de sus decisiones ninguna se puede regir por el amor, la solidaridad, el altruismo, el deseo o el honor por la patria”.

Charla Abierta con Juan Luis González

 “Milei propone un proyecto mesiánico”

Juan Luis González

Javier Milei dejó de escuchar. Durante cincuenta minutos habló sin parar sobre su proyecto para dolarizar la economía argentina y sobre lo "nefasta" que es "la casta política", pero ahora está callado y mira perdido una pantalla. Esteban Trebucq, el periodista que saltó a la fama por su calvicie y por su pose de duro, intenta encarrilar de nuevo la entrevista. No lo consigue.

"Ahí está Conan, está Conan, ese es Conan", repite el diputado cuando vuelve a abrir la boca. La producción puso, sin previo aviso, una foto vieja de su mastín inglés, y él no puede despegar los ojos del televisor. La nota se traba y el "Pelado" ensaya alguna pregunta para salir del momento, pero no hay caso. Milei no está viendo a su mascota, sino que ve a su "verdadero y más grande amor", a quien considera su propio hijo.

Al perro se lo trajo al regreso de un viaje de trabajo, cuando fue a presentar un paper a Córdoba, a fines del 2004. En ese entonces era apenas un cachorro, pero la imagen que proyectan en la pantalla de A24 debe ser de diez años después. Conan ya está grande, tiene canas por toda la cara, cayos en los codos, y en la foto aparece acostado y con la mandíbula bien abierta, como buscando aire.

"¿Cuántos años tiene?", le pregunta el periodista, que a esta altura se resignó a seguirle el juego a su invitado. El diputado piensa unos segundos, y responde un tanto confundido: "Uf, no saco la cuenta, tiene unos cuantos", dice, y empieza a repetir lo que cuenta cada vez que lo consultan por el animal: qué es lo más importante de su vida, que cuando estuvo en "su peor momento" el can fue el único que lo acompañó, que llegó a resignar su propia alimentación para cuidar la de Conan y que por eso terminó comiendo mal y llegó a pesar 120 kilos que con él y solo con él pasó una decena de navidades y años nuevos, que un día su departamento se prendió fuego y que no lo abandonó hasta asegurarse de que su "hijito de cuatro patas" lo seguía y que por eso casi se muere. Y que por Conan está dispuesto a morir.

Pero hay muchas cosas del perro, y sobre todo de él, que no dice en esa entrevista de principios de año. Son sus secretos más guardados. Y no es solo la verdadera edad de la mascota.

Milei no dice, por ejemplo, que Conan está muerto. Qué murió un domingo de octubre del 2017 en sus brazos, en el departamento que tenía en el Abasto, luego de pelearla durante un tiempo contra un cáncer en la columna. Tampoco cuenta que ese proceso lo atravesó con un parapsicólogo y una telépata que leían la mente del can y lo "comunicaban" con su dueño. Esa es, apenas, la punta del iceberg.

Luego de la muerte del perro/hijo, su amigo más fiel, el hombre cambió por completo. Fue un golpe que ni siquiera pudieron amortiguar los clones del animal que mandó a hacer a Estados Unidos - U$S50 mil más impuestos-, y que ahora presenta como sus "nietos". 

Karina, su hermana, indispensable para él como Conan, intentó ayudarlo. Estudió para convertirse en medium, y empezó a ser ella misma quien comunicaba al recién fallecido can con su dueño, una actividad que al día de hoy es central en la vida de la menor de los Milei, que dice poder hablar con animales vivos y muertos y que en base a eso toma decisiones importantes.

Pero eso no fue suficiente. A los que querían escucharlo, Milei les comenzó a contar historias cada vez más llamativas: que Conan en verdad no había muerto -"fue su desaparición física"-, sino que había ido a sentarse al lado del "número uno" para protegerlo, y que gracias a eso había comenzado a tener charlas con el mismísimo Dios. "Yo vi tres veces la resurrección de Cristo, pero no lo puedo contar. Dirían que estoy loco", le dijo a un amigo de aquellos años, en un chat que esta persona todavía guarda.

Hasta que un día sucedió lo inesperado. Algo que cambiaría para siempre la vida de Milei, pero también la de Argentina. Es que en una de sus conversaciones con "el número uno", este le reveló el motivo por el que tenían tanto contacto. Dios, como había hecho antes con Moisés, le dijo que tenía para él una "misión". Tenía que meterse en política. Y le dijo algo más: que no tenía que parar hasta llegar a ser presidente.

Este libro nació de una crisis. Parte de una idea que no fue, que no pudo ser. Es que el libro había comenzado queriendo ser otro: una radiografía de la nueva derecha, una búsqueda por entender quiénes son, qué piensan, cómo se mueven, cómo se instruyen, cómo se organizan, qué conexiones internacionales tienen, y qué quieren hacer los referentes de esta gran familia argentina, que hoy tiene como líder a Javier Milei. El plan era armar algo parecido a lo que fue 

-el trabajo de Alejandro Belloti, Sergio Morresi y Gabriel Vommaro, en el que desmenuzaban la arquitectura y la composición de ese partido- o 

-de José Antonio Díaz y Alfredo Leuco, en donde en 1987 emprendieron una búsqueda similar pero con los miembros de la juventud radical- pero de este novedoso espacio, que había irrumpido en la política en 2021 y terminó obteniendo un sorprendente 17% de votos en la Capital Federal.

Pero ese libro se quedó en el camino. Con el correr de los meses, de las entrevistas, de los encuentros off the record, de seguir facturas, sellos y papeleríos, el trabajo pasó de ser uno de campo con ribetes casi académicos a un thriller tragicómico, a medio camino entre los policiales negros de Raymond Chandler y 

de John Kennedy Toole. Es que los secretos místicos de Milei fueron la primera pero no la única revelación que obligaron a cambiar los planes.

La investigación se topó con la trama prohibida de un movimiento que vende sus cargos, que entabló relaciones con barrabravas involucrados en casos de asesinatos, que plagó sus filas con miembros de larga data dentro del Estado y con condenas por corrupción, que tiene en su interior una guerra entre masones y el Opus Dei, que se dejó financiar por gobiernos provinciales, que recibió ayudas técnicas, logísticas y monetarias del peronismo que dice combatir, que amenazó a todos los que quisieron abrir la boca, como le pasó a una de sus propias legisladoras que tuvo que vivir medio año con custodia policial, y que, montados sobre la ilusión de una "nueva política" que esperanzó a jóvenes que habían perdido las esperanzas, oculta la manera más vieja de hacer plata y negocios de Argentina. Y que, además, comenzó cuando a una de las personas más adineradas del país se le ocurrió crear y financiar, para cuidar sus propios intereses, a un fenómeno mediático que luego se llamó Milei.

Y el libro sin quererlo se transformó en una pregunta. ¿Qué pasa si en una Argentina corroída por más de una década de crisis económica y política, golpeada por una pandemia que dejó 130 mil muertos, agotada por años de inflación y de inseguridad, enojada por vivir siempre con la soga al cuello, alguien empieza a decir quela culpa de todo es de quienes la manejan y la manejaron? ¿Qué pasa si ese discurso incendiario, que está quemando también otras latitudes, prende?

¿Qué pasa si en un país inestable aparece un líder inestable? La respuesta los sorprenderá.

Comprá el libro de Juan Luis González: 

https://tienda.planetadelibros.com.ar/products/el-loco

La vida desconocida de Javier Milei

El Loco

Martín Unzué

*Este texto fue originalmente publicado en el portal especializado en educación 

Las universidades argentinas están escribiendo una nueva página de su historia, con un final abierto. El reconocimiento del carácter de bisagra de lo que sucede se ve en el modo en que comienzan a activarse los apoyos y solidaridades. Ellos muestran el vasto y complejo entramado que las sostienen. Sus estudiantes y graduados, su personal docente y no docente, pero también las familias de muchos de ellos, los sectores solidarios como el de la cultura o los gremios, comienzan a mostrar preocupación por un eventual cierre cuyas grageas preliminares se perciben en la oscuridad de los pasillos y las aulas universitarias que hemos visto en estos días, de sus ascensores inmovilizados como imagen anticipatoria de lo que puede pasar con la educación, la investigación y la extensión. 

Momentos como el actual, en el que se despiertan las fuerzas resistentes de la universidad, dejando de lado sus diferencias internas (reales e importantes pero puestas entre paréntesis ante la amplitud de la embestida) no pasan muy seguido.

En el último cuarto de siglo apenas podemos citar dos antecedentes: el recorte de presupuesto dispuesto por el gobierno de Menem con Roque Fernández como ministro de economía, en 1999, que llevó a una gran movilización institucional, en la que como hoy, los rectores se pusieron al frente de las protestas que reunieron a toda la comunidad universitaria en forma solidaria y que lograron revertir la decisión. Poco después, ya con un gobierno radical, el intento de ajuste del 13% dispuesto por De La Rua y su efímero ministro López Murphy, que no pudo resistir las también enormes manifestaciones de ese 2001, que anticiparon en algunos meses a los luctuosos hechos de diciembre con su histórico saldo.

Es cierto, ha habido múltiples huelgas universitarias luego, pero esos dos son los antecedentes directos de lo que está sucediendo hoy. El resultado en ambos casos dejó algunas enseñanzas: no era conveniente enfrentarse mucho con las universidades, porque tenían detrás ciertas fuerzas sociales que mostraron que no debían ser subestimadas, y de allí se desprendía un consenso en torno a la valoración social de la educación, de la universidad y de la ciencia.

Hoy está por verse en este nuevo capítulo, ya con muchos actores diferentes por el mero paso de las generaciones, con un estudiantado que se ha retirado parcialmente de la escena pública, con una juventud que en parte ha apoyado electoralmente al gobierno desafiante, con una comunidad científica domesticada por el productivismo académico, si el resultado será el mismo que hace 25 años.

La actual embestida “libertaria” contra la universidad presenta elementos comunes con esos ataques del pasado, y otros novedosos que presentaré brevemente.

La principal semejanza pasa por la voluntad de aplicar un desmedido recorte del gasto fiscal. El hoy presidente de la Nación se ufana de haber dispuesto “el mayor ajuste de la historia de la humanidad” y en ese sentido, el precio a pagar por la universidad parece elevado, porque está convencido que todo lo público debe desaparecer.

Mientras los acreedores del estado (internos y externos e incluidos los organismos internacionales) se congratulan por el nuevo rumbo, con reparos menores por los eventuales costos sociales o la sustentabilidad de las medidas. Para ellos el estado no tiene que evaporarse, tiene que pagar.

Pero el eje más novedoso del actual ataque es el ideológico, disfrazado detrás de una pretensión de denuncia de la ideologización de las universidades y de todo el sistema educativo en general.

Aquí las alertas se ven hace tiempo y no sólo en Argentina. Algunas ideas que parecían consensos como la libertad de cátedra, de expresión, la autonomía de las universidades, hoy están siendo acechadas por todos lados. Emergen censuras, denuncias y persecuciones. 

Basta ver las forzadas renuncias de la Presidenta de la Universidad de Pensilvania, Liz Magill, en diciembre pasado o la de la Presidenta de la Universidad de Harvard, Claudine Gay, a comienzos de este año, por no haber condenado, con el entusiasmo esperado por algunos sectores, a Hamas. En la misma dirección va la difundida declaración del ex diplomático norteamericano Manuel Rocha, en el juicio que se le está haciendo en estos días en los Estados Unidos, acusado de haber espiado a favor de Cuba por varias décadas. Rocha declaró que su “radicalización” comenzó en su paso como estudiante nada menos que por la universidad de Yale… Hasta las estrellas del mundo académico como Nancy Fraser denuncian censura por haber sido canceladas sus clases en la universidad alemana de Colonia al conocerse sus declaraciones públicas también sobre el conflicto en Medio Oriente y un centenar de estudiantes de la universidad de Columbia fueron arrestados por la policía de Nueva York por manifestar solidaridad con Palestina en el campus universitario.

Allí es donde la embestida presenta cartas que hacía mucho que no se veían, y despliegan la amenaza de represión, de amordazamiento de la libertad de expresión, de cátedra y de investigación, y de censura entre otros.

La universidad argentina ya ha conocido esas sombras y sabemos del enorme precio que se pagó en términos de pérdida de capacidades y saberes en esos momentos.

El oscurantismo dogmático, la defensa de posturas anticientíficas, las apelaciones místicas o cuasi-religiosas a “las fuerzas del cielo” por ejemplo, pero también la denuncia de pretendidos adoctrinamientos (notemos que el mismo presidente ha acusado de esto a universidades de gestión privada dando instrucciones públicas a sus funcionarios para que “tomen cartas en el asunto”) abren un espacio aún más preocupante.

Las derivas autoritarias del fanático impulso a una nueva caza de brujas son evidentes y nos devuelven a varias décadas atrás, allá donde la memoria de las mayorías ya no llega, sino que es necesario recurrir el estudio, a ese mismo estudio que se da en las universidades cuando pueden ejercer con libertad su función crítica. En esos pasados sombríos, en los que se abrieron horizontes de posibilidad social capaces de permitir que un decano interventor en la Universidad de Buenos Aires (Sánchez Abeleda), realice exorcismos para expulsar al marxismo de sus aulas, o que se quemen toneladas de libros en piras cuasi medievales.

El fantasma de ese pasado oscurantista también vuela sobre este presente, y es tanto o más peligroso que el ajuste fiscal. En primer lugar, porque la aversión hacia todo discurso crítico e informado conduce directo a la voluntad de su eliminación, violentando en un primer momento a sus portadores y clausurando luego sus posibilidades de expresión. La pregonada destrucción del estado viene de la mano de la convicción de que el sistema educativo in toto, y la universidad en especial, son el centro de una batalla cultural que se debe ganar. Si no se lo puede hacer con argumentos la opción es su cierre (esto es algo de lo que está en juego hoy en este conflicto).

Pero además, porque detrás de la furia irracional y dogmática de los nuevos ataques, que no le reconocen entidad al otro, viene el fin de la democracia, del pensamiento crítico, y esencialmente, de la propia Libertad, ese derecho que no se le puede entregar a ningún proyecto de destrucción por más que la invoque como un fatuo mantra frenético.

Fotografía de portada: AP Foto/Natacha Pisarenko

viejos problemas y nuevos peligros

Universidades en conflicto

Diego Costa

Los datos son contundentes. No solo el peronismo de Campana ha perdido todas las elecciones desde 2013 hasta hoy, sino que se encuentra en una sangría de votantes que no se detiene.

 En 2023 el peronismo apenas ha logrado superar el 25% de los votos, en el peor desempeño electoral desde el triunfo de Jorge Varela en 1995.

Al mismo tiempo la coalición gobernante en Campana no para de aumentar su caudal de votos, llegando esta vez a un desmesurado 57%. Más allá de la evaluación que cada uno haga en cuanto a las bondades o falencias del gobierno de Abella, para los peronistas la pregunta clave pasa por intentar vislumbrar las razones de tan grande divorcio entre nuestra propuesta electoral y las preferencias de la comunidad.

Es claro también que este es el momento, y no otro, luego de tamaña derrota electoral, para habilitar el análisis de la situación interna del peronismo que tiene como consecuencia tal catástrofe electoral. Luego deberá empezar el arduo camino de la reconstrucción, de la reingeniería, del rediseño que permita con el tiempo la reconciliación entre el peronismo de Campana y la comunidad que cada vez más le viene dando la espalda.

Una lectura de esta situación, compartida por muchxs peronistas, indica que el problema central no es de proyecto, y quizás ni siquiera ideológico, sino fundamentalmente de praxis política, de modelos de conducción, de estrategias de acumulación política, y hasta de calidad de relaciones humanas entre las personas.

Más allá de la evaluación que cada uno haga en cuanto a las bondades o falencias del gobierno de Abella, para los peronistas la pregunta clave pasa por intentar vislumbrar las razones de tan grande divorcio entre nuestra propuesta electoral y las preferencias de la comunidad.

Pareciera haber un problema de voluntad para la construcción de lo nuevo, lo distinto. Venimos haciendo siempre lo mismo y perdiendo elección tras elección. Evidentemente algo se está haciendo mal.

Pero bueno, cada uno sabrá lo que hace y cada organización tendrá claros sus objetivos y las estrategias que se da para obtenerlos. Es problema del resto, y del conjunto, decidir a qué tren se sube.

Sí podemos detenernos en repensar un modelo positivo, un camino distinto, una estrategia de acumulación y construcción distinta que quizás habilite resultados distintos. A lo mejor resulta bien.

El peronismo históricamente tiene sus enormes contradicciones internas. Es decir, contiene, abarca y abraza visiones en algunos casos hasta frontalmente contradictorias sobre la realidad social y política. Pero de alguna manera el peronismo siempre se las ha ingeniado para con todo eso lograr la síntesis, lograr una sinergia, una confluencia de voluntades y de puntos de vista que permitan construir. Y esto tiene que ver sí o sí, evidentemente, con la escucha, con entender al otro, con estar dispuesto a abrir la cabeza, a negociar, a consensuar y no cerrarse en la propia mirada o la visión sectorial.

Siempre el otro tiene algo que aportar, aunque sea de manera mínima, aunque sea de manera tangencial, aunque sea por lo menos para cuidarnos de lo que no tenemos que hacer. Siempre hay que tratar de comprender, contener y abrazar al compañero. Por eso los proyectos transformadores, realmente transformadores, son aquellos que suman a lo diferente, que abarcan, que congregan. Si no se logra esto, siempre vamos a ser una expresión minoritaria y sectaria, con lo cual nunca se va a poder construir una opción de mayorías. Y eso es lo que tiene que recrear el peronismo de Campana, tiene que volver a animarse a construir una propuesta de mayorías. Y para eso tienen que estar todos, si no, no hay forma.

Los proyectos realmente transformadores son aquellos que suman a lo diferente, que abarcan, que congregan. Si no se logra esto, siempre vamos a ser una expresión minoritaria y sectaria, con lo cual nunca se va a poder construir una opción de mayorías

Por eso también se debe tener claro como norte, como filosofía, como mirada básica orientadora del accionar político que ningún sector tiene necesariamente la verdad revelada. Nadie tiene el discurso clave, la propuesta mágica y concreta que va a seducir y que va a derivar como destino en la construcción de una mayoría. No, esta idea fuerza que crecerá y congregará voluntades debe ser necesariamente una construcción colectiva, se logra en base al trabajo, se logra entre todos, se logra con todxs lxs compañerxs.

Pero, ¿para qué todo esto? ¿Para qué hacemos lo que hacemos? ¿Cuál es el objeto? ¿Cuál es el fin último? La pelea estratégica es por la construcción de un proyecto de poder que aspire como primer interés, como única vocación, a la obtención del poder político en Campana.

Campana merece que el peronismo le proponga un proyecto de transformación social, económica, cultural, ambiental y urbanística guiada por la justicia social, por la promoción de la equidad, el respeto a la diversidad. Un proyecto que tenga por objeto generar trabajo, que busque relaciones sociales más progresistas en términos de género, que transforme al estado municipal en agente de cambio en busca de la felicidad de las personas respetando las particularidades, necesidades y expectativas de cada sector.

Campana merece que el peronismo le proponga un proyecto de transformación social, económica, cultural, ambiental y urbanística guiada por la justicia social, por la promoción de la equidad, el respeto a la diversidad.

Este es el objetivo que da vida y carnadura al proyecto político que moviliza al peronismo desde sus orígenes: la obtención del poder político por vías democráticas para transformar la realidad de todos los habitantes de la comunidad. Sin este objetivo el peronismo no tiene razón de ser. El rol de oposición es valioso institucionalmente, pero los peronistas lo vivimos como una transición, un interregno, un proceso que deriva en la obtención del poder.

Para que esto sea posible también es necesario invertir el sentido del debate. No hay que hablar tanto, hay que escuchar más. Una escucha activa, reflexiva, atenta, que permita dar la voz a la comunidad, a la gente. Una escucha que permita detectar y entender las demandas, las necesidades, los padeceres, las reivindicaciones pendientes de cada sector de la sociedad, de cada barrio, de cada sector etáreo, de cada grupo de interés, de cada sector que comparte y sufre una problemática específica. Esa información, esas demandas, son el insumo que se necesita para el diseño de proyectos, para el desarrollo de políticas públicas.

Se trata de recrear el fenómeno de la representación política. Se trata de detectar las cosas que realmente le preocupan y le interesan a la comunidad y ofrecer un camino de acción para la satisfacción de esas expectativas. Mientras nos sigamos poniendo el casete y le hablemos a la gente de cosas que no le interesan y que solo son importantes para los políticos, vamos a seguir perdiendo cada vez más el respaldo público.

Se trata de recrear el fenómeno de la representación política. Se trata de detectar las cosas que realmente le preocupan y le interesan a la comunidad y ofrecer un camino de acción para la satisfacción de esas expectativas.

Luego de una derrota electoral catastrófica frente al abellismo, y de una PASO donde el 45% votó en contra de quienes vienen ganando internas desde hace 10 años, es tiempo de parar la pelota.Despejado ahora el panorama electoral, es el momento de mirar a la cara a todxs lxs compañerxs de manera generosa, abierta y participativa con el único objetivo de sumar.

Quizás sea tiempo del surgimiento de lo nuevo, lo distinto, lo superador. Quizás sea tiempo de remover los escollos que impiden la transformación.

 montaje de Rodrigo Trasciatti sobre mural de Ricardo Carpani

El debate político pendiente

El peronismo local: claves y lecturas de una derrota electoral

Gabriela Trupia

El término desarrollo local alude a variadas concepciones. Tratar de rescatarlas y reflexionar sobre ellas nos ayuda a orientar los intentos de los gobiernos y otros actores sociales en poner foco en el bienestar de la sociedad con la que compartimos un territorio.

Me animo a describir algunas de estos conceptos de manera sintética y simplificada para aportar una mirada que- desde este espacio de discusión y formación política - atienda la necesidad de llevar a la práctica acciones y modelos para generar el desarrollo local de nuestras comunidades. A tal efecto, entiendo que el desarrollo local es un proceso endógeno que pone en juego las capacidades propias de los gobiernos locales y sus comunidades para promover el crecimiento económico y la mejora social a través de sus propios recursos. Un proceso territorial que se registra en unidades localizadas, en asentamientos humanos, donde se conforman redes y lazos interpersonales. No obstante, está inserto en un entorno más amplio, desde donde y hacia dónde se produce flujo de información, bienes y servicios, donde se inserta y desde donde se retroalimenta.

Un proceso dinamizador enfocado en particular en la activación y reactivación económica, con objetivos estratégicos comunes basados en las capacidades y recursos locales y sus potencialidades.Un proceso social basado en la concepción solidaria de sus componentes (personas, instituciones) y su empoderamiento que exige la concertación de los actores locales. Un proceso cultural que atiende a la construcción y fortalecimiento de la identidad de la comunidad.

Uno de los aspectos más importantes que los municipios deberían fortalecer  es su mirada estratégica respecto a la planificación integral con horizonte a construir ciudades inclusivas, seguras, sostenibles y resilientes.

En este texto, quiero enfatizar en la dimensión institucional que debe acompañar los procesos de desarrollo local, que genera y necesita de capacidades de los gobiernos para el diseño de estrategias de desarrollo y ejecución de políticas específicas enfocadas en los intereses colectivos. Como surge de esta breve presentación, las diversas concepciones que implica el desarrollo local requieren de una comprensión y abordaje sistémico para que cumpla con su concepción integral y también de sustentabilidad. Si bien en este último caso no es un atributo exclusivo del concepto de desarrollo local, mi opinión es que es la condición necesaria para configurar un marco ético para la construcción del presente y futuro de un territorio.

En este contexto, se hace evidente que tomar como base el desarrollo local desde el gobierno municipal implica poner en juego capacidades internas especialmente diseñadas y sostenidamente fortalecidas. A mi juicio, uno de los aspectos más importantes que los municipios deberían fortalecer (pero no el único) es su mirada estratégica respecto a la planificación integral con horizonte a construir ciudades inclusivas, seguras, sostenibles y resilientes.

El gobierno local debe incorporar herramientas de la planificación estratégica, de todo su territorio (no solo el área urbana, también en nuestros partidos de Zárate y Campana, de las áreas rurales y las islas), incluyendo la gestión de riesgos derivados de los efectos del cambio climático, efecto global que se siente cada vez con más rigor en nuestra vida diaria.

La capacidad de planificación debe estar acompañada con la capacidad de generar y procesar información de calidad y tomar decisiones fundadas en relación con el territorio, ya sea para la expansión del área urbana, la promoción de nuevas industrias, la explotación de sus recursos naturales y la sostenibilidad de los servicios ecosistémicos. En definitiva, debe incorporar modernas herramientas de prospectiva que le permita encarar el diseño de futuro. Acompañando la planificación debe fortalecer la capacidad institucional de ampliar la base de participación social en temas críticos, aumentando la divulgación y sensibilización sobre los problemas ambientales que aquejan a la ciudad para la búsqueda de aportes colectivos y los consensos necesarios para la resolución de problemas que exceden a un gobierno.

La creación de redes de trabajo, la alianza entre el sector público y el privado, los llamados procesos de innovación abierta donde el conocimiento experto fluya entre los actores institucionales y personas permitirán una relación virtuosa de tracción positiva para alcanzar en forma escalonada mejores indicadores de desarrollo humano. El desafío es multidimensional. Por un lado, hay que construir nuevos modelos de gestión pública local que permitan atender las exigencias que enmarca el desarrollo local y simultáneamente los escenarios inciertos o exigentes que vendrán. Esto implica el fortalecimiento de las capacidades internas con los siguientes objetivos/actividades:

- Desarrollar capacidades para diseñar y ofrecer soluciones basadas en la evidencia, enfocadas en su triple dimensión: administrativa, política, y relacional

- Promover una gestión descentralizada y territorializada en los barrios, que integre el abordaje de diversas prestaciones (salud, por ejemplo) así como que promueva una mayor participación ciudadana

- Impulsar capacidades ambidiestras: eficaces, eficientes, con foco en el liderazgo y la coordinación, pero también para generar una gestión innovadora

- Elaborar y mantener actualizada información de base sobre diversos aspectos del territorio que sean el sostén de las políticas públicas (observatorios)

- Implementar acciones de comunicación que den cuenta a la ciudadanía del propósito de las políticas, sus alcances y limitaciones

- Promover el diálogo y el trabajo transversal entre las áreas de gobierno y entre otras jurisdicciones. En este aspecto, es imprescindible el diálogo acerca de una planificación estratégica regional del conglomerado Campana- Zárate y su relación con el Área Metropolitana de Buenos Aires.

- Instalar y consolidar estrategias tecnológicas adecuadas y apropiadas a los problemas a resolver, en los temas de agenda local que los municipios deben atender por procesos de facto de descentralización desde otros estamentos, débiles y erráticos (como la seguridad ciudadana, la salud pública, etc.)

- Y fundamentalmente reconocer y fortalecer las capacidades individuales de los agentes municipales, para generar una actitud proactiva ante la gestión, con perspectiva de género y empáticas con la ciudadanía.

En muchos de estos objetivos, actores como las universidades nacionales y centros de formación superior son imprescindibles como aliados de los gobiernos locales en una doble vía. Por un lado, la necesidad de los municipios de acceder a capacitaciones, nuevas tecnologías y conocimientos de los centros educativos, y por otro es fundamental el abordaje de las universidades- a través de la investigación y la extensión -de los problemas del contexto, para una consolidación de su rol social en el territorio en la que está inserta.

Planificación comunitaria del desarrollo

Desarrollo local y capacidades municipales

Eric Calcagno

El discurso de Milei no brilla por ideas nuevas. Si buscamos originalidad, será pues del lado de la disposición de los lugares comunes que menciona. Las referencias históricas suelen ser de utilidad para saber cómo viene la cosa, puesto que lo que suponemos nuevo siempre viene vestido con trajes del pasado, a modo de legitimación.

La épica que convoca, en base a la declaración de independencia o a la constitución de 1853 es la de dejar de ser bárbaros, lo que conocemos como populismo y que no pocas personas pudientes han llamado “orcos” desde los tiempos del macriato. Siempre ha sido una dura tarea para las fuerzas del cielo definir las fuerzas de la tierra: populares, federales, chusma radical o cabecitas negras peronistas, planeros… nada ha variado desde que los unitarios la emprendieron contra los gauchos “vagos y mal entretenidos”. También sería hora que el movimiento nacional acte lo que sabe: aunque el peronista conceda todo, peronista queda. Y de allí Milei.

Las evocaciones de Roca y Sarmiento serían cómicas si el contexto no fuera tan trágico. Milei apela al Roca genocida, pero olvida la federalización de Buenos Aires, la construcción de ferrocarriles sin inversión inglesa, algo que el propio Scalabrini Ortiz recordó; Roca estableció el peso como moneda nacional, algo que Milei quiere eliminar con la dolarización, defendió la causa Malvinas, algo que a Milei no le interesa, y sostuvo la doctrina Drago contra la intervención extranjera en Venezuela, algo que Milei detesta. También fue Roca, en la segunda presidencia, el que ordenó a Joaquín V. González investigar la sociedad argentina, de lo que salió el “Informe Bialet-Massé” sobre el estado de las clases obreras”… que cobraban en vouchers de la propia empresa. Digo, vales para cobrar en el almacén corporativo. Esa Argentina faro de occidente para Milei era el infierno del trabajador, el paraíso de la explotación. Mucho Rocca, poco Roca, el tal Milei, ché.

Milei es el intelectual tradicional de los monopolios locales o internacionales. Ningún marginal, que es el representante político de personas como Rocca y Eurnekian. Es cierto que con la cultura que poseen Rocca y Eurnekian podrían haber elegido mejor, pero la función crea el órgano. Hay mucho para repartir de los restos argentinos: concesiones, privatizaciones, tarifas… y Milei es fiel como un perro. Además le gusta.

Milei también habló de lo indignado que estaría Sarmiento con la educación de hoy. Sarmiento, como todo prócer, es contradictorio y problemático; si no, no sería prócer. Hay que tomar mucha vitina para alabar o criticar a Sarmiento, y mucho más para ambas cosas. Digamos que a fines del siglo XIX, además de masacrar al Paraguay y ser un racista convicto y confeso, Sarmiento estableció un sistema educativo con buenos y malos, no siempre acertados. Pero al menos sin un “Estado presente” como se dice hoy, sino con la acción política directa del poder público, como resultado de una decisión política, que así debe ser. Escuelas para alumnos, escuelas normales para maestros, guardapolvo blanco para que no haya diferencias sociales, las que adora Milei. Sarmiento impuso a sangre y fuego (asesinato de Peñaloza) una enseñanza pública, laica, gratuita y obligatoria. Ah, y de calidad. Todos asuntos que Milei manda directo a la cloaca de los vouchers, o la libre elección basada en la competencia de las diferentes escuelas, como si de empresas se trataran. En política, el error es peor que el crimen.

Así como Mazzini dijo en el momento de la unificación “tenemos a Italia, ahora hay que fabricar italianos”, Sarmiento construyó ese sistema, con el pensamiento de que los argentinos para armar deberían ser iguales o superiores a él mismo, que es la marca de excelencia pedagógica. De algún modo lo logró, que de ese sistema nacerá después el revisionismo, el pensamiento crítico marxista y las cátedras nacionales. En su apogeo, el sistema sarmientino fue el “ascensor social” para millones de argentinos, ya criollos viejos, ya hijos de inmigrantes, gracias al acceso a esa educación pública. Así es como existió una clase media. No, no fuimos el primer país en erradicar el analfabetismo, como dijo Milei, pero fuimos uno de los primeros que enseño cómo pensar. Se ve que se lo perdió, en particular en el campo de la psicología experimental, tan necesaria estos días. Es que hubo un tiempo, aunque usted no lo crea, que las escuelas confesionales o privadas eran para los brutos con guita. Y en aras de la continuidad institucional, que Milei no evoque demasiado al sanjuanino, que si se levanta…

Sin embargo, Milei es presidente. Nadie llega a presidente por bobo. ¡Y encima son los cuarenta años de la democracia! Para los que creen en el destino, no es sino una broma cruel. Ahora, si nos fijamos, veremos algunas cosas.

Algunos adjudican el triunfo de Milei a su semblante de 

 del sistema político. Una especie de fenómeno jamás visto ni previsto que arrasa con todo. ¡La sopresa de un Trump o la agresividad de un Bolsanaro! Dejemos esas almas en una especie de idealismo autojustificatorio. “Nadie lo vio venir” es como decir “nadie es responsable”. Este tipo de visión es de extrema gravedad entre los que asumieron altos cargos durante “la década ganada”. En el fondo, son los verdaderos “mariscales de la derrota”, que fue cocinada a fuerza de tratar de mitigar las consecuencias y no de atacar las causas. Esa también fue la condicionalidad de la democracia desde 1983: avanzamos mucho en derechos políticos y sociales, pero no tocamos la estructura económica. La que forma precios, la que maneja monopolios comerciales o informativos, la que moldea las condiciones de conocimiento de la realidad. “No es posible construir con manos enemigas”, dijo Frondizi décadas después del poder. Una lección, por lo visto, jamás aprendida por alguien que no sea Perón.

Ganó Milei que supo condensar el odio social –producto de las frustraciones de cuarenta años— sin más programa que una motosierra, el ataque a la casta o la promoción de la escuela austríaca de economía, que es lo mismo que hablar con un perro muerto.

, una “bala perdida” imprevisible y fatal. Basta con leer al Compañero Gramsci para entenderlo. Pero claro, hay que ser compañero y hay que leer a Gramsci. Sino, hay universidades norteamericanas para los que puedan ir. 

Es que Gramsci señala que “el empresario capitalista crea junto consigo mismo al economista, al científico de la economía política” que “le da homogeneidad y conciencia de su propia función en el campo económico”, pero además “ellos deben tener una cierta capacidad técnica, no sólo en el campo económico en sentido estricto, sino también en otros campos, al menos en aquellos más próximos a la producción económica”. Ese es el intelectual tradicional ¡Y es lo que ha hecho Milei en los medios desde hace años! Lo ha hecho no sólo desde la recitación seudocientífica en economía utilizada como argumento de autoridad, del tipo “yo sé algo que ustedes no saben”, “no leyeron, no saben”, “usted es una burra”, sino que lo más importante son los insultos. Milei es el intelectual tradicional de los monopolios locales o internacionales. Ningún marginal, que es el representante político de personas como Rocca y Eurnekian. Es cierto que con la cultura que poseen Rocca y Eurnekian podrían haber elegido mejor, pero la función crea el órgano. Hay mucho para repartir de los restos argentinos: concesiones, privatizaciones, tarifas… y Milei es fiel como un perro. Además le gusta.

Eso entendió Milei, el equipo financiador o Conan. Supieron cabalgar el algoritmo en su favor. La interacción en redes favorecen los extremos: escriba usted “qué bello es vivir”, tendrá pocas interacciones. Pero si escribe “hay que matar a los gordos” –un decir— saltarán los de un bando y el otro a puro insulto, lo que dará más opiniones, más interacciones y más presencia en un mundo que, por no existir, no es menos operativo. Y como hay un mundo que prefiere Cabify, Uber o Didi en vez de un simple taxi, ni hablar del bondi –veamos el nivel, gasto y gesto— hay quienes por las mismas razones prefieren Facebook, Twitter o Tik Tok antes que un libro, una relación o una vivencia colectiva. Es ahí donde la década ganada almorzó la curva. En los tiempos, los cantos laudatorios no pueden ni alcanzan. Ganó Milei que supo condensar el odio social –producto de las frustraciones de cuarenta años— sin más programa que una motosierra, el ataque a la casta o la promoción de la escuela austríaca de economía, que es lo mismo que hablar con un perro muerto. Eso no habla tanto de Milei como de las propias debilidades y responsabilidades. Espero que “Autocrítica” no sea sólo una revista para los peronistas tuercas. Para terminar, dejamos lo más significativo: “Nuestro objetivo era disciplinar una sociedad anarquizada; volverla a sus principios, a sus cauces naturales. Con respecto al peronismo, salir de una visión populista, demagógica, que impregnaba a vastos sectores; con relación a la economía, ir a una economía de mercado, liberal”. Es cita de Jorge Rafael Videla, publicada por Ceferino Reato en Infobae el 29 de marzo.

Arte: montaje de Rodrigo Trasciatti sobre fotografía de Presidencia de la Nación.

El eterno retorno de la tergiversación de la historia

Algunas claves del arribo de Milei al sillón de Rivadavia

Cuando a fines del siglo pasado el municipio de Campana convocaba a la comunidad a una iniciativa inédita de reflexión y debate sobre el presente y el futuro de la ciudad y su territorio, no sólo se sentaban las bases de lo que luego sería el futuro Plan de Desarrollo Estratégico*, sino que se daba forma a una experiencia pionera en la Argentina en materia de planificación participativa.

La convocatoria, concretada por el entonces Intendente Jorge Varela, resumía varias de las líneas directrices que, desde comienzos de la década de los 90 venían nutriendo los debates del Instituto “Arturo Jauretche”: abrir a un debate colectivo la posibilidad de trazar un horizonte de desarrollo integral de la comunidad que permitiera establecer consensos básicos que fueran pilares de políticas de estado perdurables en el tiempo. Un diagnóstico tácito subyacía en este postulado: resultaba imperioso elaborar un nuevo concepto de gobernanza local que pudiera ser artífice de transformaciones planificadas y racionales en lugar de ser una administración con agendas de improvisación coyuntural. Además, se añadía la intención de hacer parte de ese plan de desarrollo a toda la comunidad.

Así, el análisis de la realidad local se abordó desde una perspectiva integral e integradora y una visión interdisciplinaria que buscó reconstruir la complejidad de los procesos territoriales de Campana y su región.

Desde el intendente municipal, sus funcionarios y concejales de todo el arco político local, hasta representantes de instituciones, sindicatos, cámaras representativas, profesionales, fomentistas, artistas, historiadores, periodistas y empresarios participaron de foros de discusión y análisis. Nunca en Campana se había vivido una convocatoria semejante. Y jamás volvería a repetirse.

El resultado fue por demás auspicioso: Campana se convirtió en una de las primeras ciudades de la Argentina en contar con un Plan de Desarrollo Estratégico, junto con otras como Rafaela, en Santa Fe. Ese plan se constituyó en una herramienta fundamental para la planificación a mediano y largo plazo de la ciudad y su espacio, así como un insumo de importancia meridiana para la implementación de las políticas públicas en el territorio.

Aun cuando en aquel texto se enfatizó la necesidad de fortalecer el perfil industrial y logístico de nuestro distrito, proponiendo diseñar acciones en ese sentido, resultaba evidente que una agenda de políticas de estado que propiciaran una planificación sostenible en el tiempo debía diversificar su perspectiva. Las recomendaciones del documento proponían una serie de propuestas que incluían, entre varias otras:

La planificación racional del territorio en base a renovados indicadores urbanísticos

La jerarquización, modernización y profesionalización de las áreas de gobierno relacionadas a la materia

La planificación de políticas integrales de desarrollo armónicas con el medio ambiente

La concepción de un estilo de gobierno local participativo y transparente

La integración de actores sociales a la discusión de esas políticas públicas, desde instituciones públicas (municipio, universidades, escuelas, cámaras corporativas, etc.), hasta referentes políticos, sociales, empresas y comercios

La propuesta de fortalecimiento de otros sectores productivos y económicos como también el impulso de inversiones turísticas

La necesidad de alentar proyectos de capacitación y perfeccionamiento docente en todos los niveles

Una gestión centralizada y normada del patrimonio cultural en su sentido más amplio

También se dieron otros aspectos claramente innovadores en materia de gobierno local y la proyección de distintas variables en la relación establecida entre estado, gobierno y administración pública. La experiencia nos permite hoy en día reflexionar sobre la capacidad que las distintas administraciones locales tuvieron para responder a esas variables, teniendo en cuenta las coyunturas por demás traumáticas que se vivieron tanto a nivel local como provincial y nacional. Finalmente, observar que en el transcurso de los treinta años transcurridos de aquel proceso de reflexión, jamás se volvió a reeditar una experiencia semejante.

¿Cómo volver a soñar Campana en el ya maduro siglo XXI?

Más allá de la metáfora onírica que sirvió de título al documento publicado con los resultados del proyecto, una certeza nos moviliza en estas líneas: la imperiosa necesidad de volver a poner en marcha un proceso de debate colectivo que permita, por un lado, evaluar los alcances, resultados y pertinencias que la perspectiva cronológica nos permite aplicar a aquel texto que para 1999 era una proyección futura y hoy es una fuente histórica, en primer lugar. Adicionalmente, convocar a trazar nuevas y renovadas pautas que guíen nuevos consensos políticos sobre el territorio, su comunidad y las particulares manifestaciones de la vida humana de cara al próximo cuarto de siglo.

Si a fines de los noventa se podía argüir que la falta de sistematización y modernización de los procedimientos de gestión, almacenamiento, procesamiento y análisis de datos respondía a limitaciones tecnológicas, ese déficit sólo permite corroborar en la actualidad un absoluto desinterés por parte de la administración municipal por gestionar y abrir el acceso a la información pública, insumo imprescindible para nutrir los debates futuros de análisis racionales y con base de contrastación

Por un lado, creemos necesario analizar el impacto que las actividades industriales y logísticas han tenido en nuestro territorio, en variables tan diversas pero trascendentes como la generación de empleo, la creación de valor agregado, la utilización y deterioro de servicios e infraestructura pública, por ejemplo, redes viales y caminos, desagües, etc. Además, teniendo en cuenta que varias de las agendas propuestas en aquel plan han sido parcialmente alcanzadas (tomemos por ejemplo la creación de una Agencia de Desarrollo), estamos convencidos de la urgencia de dotar a semejantes instrumentos de una potencia de gestión que hasta el momento no supo -o no pudo-, concretar.

De manera trágica, una de las constataciones más graves del cuadro de situación en el que una nueva convocatoria se debería realizar, es la ausencia de información sistematizada, ordenada y accesible. Si a fines de los noventa se podía argüir que la falta de sistematización y modernización de los procedimientos de gestión, almacenamiento, procesamiento y análisis de datos respondía a limitaciones tecnológicas, ese déficit sólo permite corroborar en la actualidad un absoluto desinterés por parte de la administración municipal por gestionar y abrir el acceso a la información pública, insumo imprescindible para nutrir los debates futuros de análisis racionales y con base de contrastación.

Volver a poner sobre la mesa de trabajo aquellas cuestiones que entonces movilizaron a los participantes, -la evaluación del presente de la comunidad y su territorio para planificar el futuro-, se constituye así en una prioridad en la que el análisis de variables de información cualitativa y cuantitativa, la propuesta de herramientas metodológicas de interpretación y la búsqueda de los consensos imprescindibles serán la “gran” meta cuyo cumplimiento posibilite volver a soñar Campana.

https://www.mininterior.gov.ar/planificacion/pdf/planes-loc/BUENOSAIRES/Plan-Desarrollo-Estrategico-de-Campana.pdf

Imagen: captura de video flydron.ar - Marcelo Matías Alés

Ideas para una ciudad sustentable

Volver a soñar Campana

Fabio Wasserman

La construcción política e ideológica del macrismo

La historia de Mauricio Macri es conocida (Cerruti 2015; Di Marco 2018). Nacido en la ciudad de Tandil en 1959 en el seno de una familia integrada por Alicia Blanco Villegas y el empresario italiano Franco Macri, se vinculó desde muy joven con los círculos de poder económico, social y político. A fines de la década de 1980 comenzó a hacerse conocido como un promisorio ejecutivo de las empresas de su familia con un alto grado de exposición en los medios gráficos y audiovisuales, sobre todo a partir del secuestro extorsivo que sufrió en 1991. Pero su gran reconocimiento social, su popularidad, la logró como presidente de Boca Juniors entre 1995 y 2007, para lo cual, además de un innovador y polémico modelo de gestión empresarial y la remodelación del estadio, contribuyeron sin duda los dos ciclos exitosos que tuvo Carlos Bianchi como entrenador.

Más allá de algunos coqueteos con Carlos Menem en la década de 1990, que entre otras cuestiones le permitiría sortear una causa judicial por contrabando agravado en la que intervendría en favor suyo la Corte Suprema, fue recién en el marco de la crisis que estalló en el 2001 que Macri decidió participar activamente en la política partidaria. Si bien es algo que no suele recordarse por su derrotero posterior, en ese entonces estaba muy vinculado con el peronismoy varios de los políticos que lo acompañarían de ahí en más provenían de esa fuerza política, así como también del radicalismo y de algunos partidos menores de derecha conservadora y liberal. Asimismo logró sumar adhesiones de personas sin participación política previa, ya sea que provinieran de la actividad empresarial, del mundo de las ONGs o de ámbitos académicos. Esta heterogeneidad se explica en parte por el hecho que, a diferencia de las fuerzas de derecha argentina tradicionales cuya aspiración era influir en los círculos de poder y aportar cuadros a gobiernos, Macri se propuso construir una nueva fuerza con capacidad para dar una disputa electoral. En 2003 se presentó como candidato a Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires con el Frente Compromiso para el Cambio en el que convergía el Partido Justicialista y algunas fuerzas de derecha. Fue un debut auspicioso ya que triunfó en la primera vuelta, aunque en el ballotage sería derrotado por la fórmula progresista encabezada por Aníbal Ibarra, lo cual evidenció que aún tenía un techo electoral bajo. En 2005 fundó el partido Compromiso para el Cambio que integró la Alianza Propuesta Republicana, conocida de ahí en más como PRO, por la que logró ser electo diputado nacional (2005-2007) y Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires durante dos períodos (2007-2015). Desde esa posición se fue erigiendo en el principal opositor a los gobiernos peronistas de Néstor Kirchner (2003-2007) y Cristina Fernández de Kirchner (2007-2015), apelando a un discurso promercado, republicano, institucionalista y antipopulista, que es el que terminaría definiendo e identificando al macrismo. En el año 2015, y tras descartar una alianza con el peronismo no kirchnerista liderado por Sergio Massa, Macri encabezó junto a Gabriela Michetti la fórmula presidencial de la alianza Cambiemos que incluía a otras fuerzas como la Unión Cívica Radical y la Coalición Cívica liderada por Elisa Carrió. El 22 de noviembre de ese año, y tras el inesperado triunfo de su candidata María Eugenia Vidal para gobernar la Provincia de Buenos Aires, Macri se impuso por un estrecho margen en el ballotage presidencial a Daniel Scioli, el candidato del peronismo que se había presentado dividido y desgastado tras doce años de gobiernos kirchneristas. Este triunfo fue refrendado en las elecciones legislativas realizadas el 22 de octubre de 2017 en las que Cambiemos logró ampliar su representación parlamentaria. Al año siguiente se produjo una profunda crisis económica por lo que en junio de 2018 debió recurrir a un acuerdo con el FMI inédito por las condiciones y el volumen del préstamo otorgado en un marco signado por el aumento de la pobreza, una escalada inflacionaria, un achicamiento del PBI y un empeoramiento en la distribución del ingreso. Esto produjo un fuerte desgaste del oficialismo y dio lugar a importantes cambios en el tablero político, particularmente en el peronismo que en el año 2019, y tras haberse frustrado la posibilidad de armar una alianza que excluyera al kirchnerismo, se unificó en el Frente de Todos y presentó una fórmula presidencial integrada por Alberto Fernández y Cristina Fernández de Kirchner. En las elecciones primarias realizadas el 11 de agosto alcanzaron el 47% de los votos relegando a un lejano segundo lugar a la alianza Juntos por el Cambio cuyos candidatos eran Macri y Miguel Ángel Pichetto, el ex Jefe de Bloque de Senadores Justicialistas, quienes obtuvieron un 32% de los votos. El 27 de octubre el peronismo se impuso en la primera vuelta electoral en un escenario signado por la polarización. Sin embargo la fórmula macrista logró un gran repunte en relación a las primarias al obtener el 40% de los votos, conservando así un significativo caudal electoral y un nutrido bloque de legisladores de Juntos por el Cambio, además de varias gobernaciones e intendencias.

Tanto la rapidez con la que el macrismo llegó al poder como la forma en la que lo hizo, pusieron en cuestión algunos lugares comunes sobre el sistema político argentino, como la supuesta invencibilidad del peronismo en la Provincia de Buenos Aires. Esto dio lugar a numerosas discusiones y estudios sobre su construcción, su naturaleza y las razones de su éxito (Vommaro, Bellotti y Morresi 2015; Bohoslavsky y Morresi 2016; Vommaro 2017; Adamovsky 2017; Canelo 2019). Tratar en profundidad estas cuestiones excede los propósitos de este libro, por lo que sólo me detendré en tres aspectos que me interesa destacar por su importancia para los argumentos que iré presentando en adelante, y que están referidos a la identidad y al discurso del macrismo.

El primero, es que si bien su discurso y su imagen fueron diseñados por un reducido grupo de políticos, académicos, empresarios y expertos en marketing, su crecimiento y su éxito fueron posibles por su retroalimentación con diversos actores políticos, económicos, sociales y mediáticos que encontraron en su candidatura la posibilidad de articular una oposición al kirchnerismo. En ese sentido pueden señalarse al menos tres momentos clave: el conflicto entre el gobierno kirchnerista y las corporaciones mediáticas y agropecuarias que dividió a la sociedad argentina en el año 2008; el temor de la oposición y de las clases propietarias ante la supuesta radicalización del gobierno de Cristina Kirchner en el año 2013; y el triunfo electoral de Macri en el año 2015 a partir del cual se sumaron sectores que hasta entonces habían apostado por una alternativa peronista no kirchnerista, ya fuera a través de la candidatura de Massa o propiciando la ruptura de Scioli con el kirchnerismo. Más allá de su mayor o menor afinidad o simpatía con Macri o con el macrismo, fue en el marco de este proceso que su candidatura y su fuerza política se constituyeron en el antikirchnerismo posible –y para muchos también en el antiperonismo o antipopulismo posible–. Es por ello que en este libro me refiero al macrismo en un sentido amplio que excede a los políticos, funcionarios e intelectuales pertenecientes o cercanos a esa fuerza al considerar también a quienes encontraron en ésta una representación de sus ideas, intereses y/o sensibilidades.

Si bien su discurso y su imagen fueron diseñados por un reducido grupo de políticos, académicos, empresarios y expertos en marketing, su crecimiento y su éxito fueron posibles por su retroalimentación con diversos actores políticos, económicos, sociales y mediáticos que encontraron en su candidatura la posibilidad de articular una oposición al kirchnerismo.

El segundo, que se desprende del anterior, es la imposibilidad de entender al macrismo sin considerar su relación con el kirchnerismo. Por un lado, porque ambas fuerzas emergieron y se fueron construyendo como respuestas alternativas a la crisis de los años 2001 y 2002 que no sólo fue socioeconómica sino que también afectó al sistema político y, en particular, a los partidos como instancias de representación. Por el otro, porque fue en el marco de ese proceso que ambas formaciones fueron delineando sus identidades como una suerte de espejo negativo uno del otro. Este estado de cosas, que terminó de cristalizar durante el segundo gobierno de Cristina Kirchner, encontró un nombre en la metáfora de “la grieta” popularizada por el periodista Jorge Lanata sobre cuyos usos volveré más adelante.